| 2004/11/23 (火) 09:03:53 – 嘉村孝 – No.1101168010 ここは、佐賀市・妙玉寺。葉隠の主人公の一人である鍋島茂賢夫妻とその殉死者の墓で す。こうして、殉死の人々が主君とともに埋葬されるのは、佐賀だけではなく、例えば お隣の博多・東長寺の黒田忠之の墓などもそうですし（「葉隠論考」に写真あり）、東 北・伊達政宗の墓も同様です。これが「一味同心」の具体的な姿といってよいでしょ う。 ところが、佐賀藩幕末の名君とされる鍋島直正の墓は、佐賀の北郊・大和町にあります が、神葬つまりは儒葬で行われ、殉死者・古川松根の墓は主君の墓の奥の蔭に小さく埋 葬されているだけです。つまり、あの墓はいくら佐賀にあっても、葉隠型の墓ではない のです。逆に伊達政宗の墓は東北にあっても葉隠型です。 そもそも、君臣の「別」を重視する宋学では殉死はむしろ禁止。階級的区別、つまりは 差別がその本質です。神儒一致を標榜する水戸・会津もそうです。 こうして二つの武士道は明確に区別されるのです。 靖国神社が昨日も問題になっていましたが、あの境内には「華族」の献灯が。しかし、 「公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵」は礼記の言葉です。「日本では」とか述べながら、 その行動は逆のことを行っていないか、自身反省してみる必要があります。 水戸や会津の巨大な墳墓に、この小さな墳墓は意識として優っているともいえます。 |
殉死者はどう扱われているか、と二つの武士道
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